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他山石的博客

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苏霍姆林斯基说过:“你作为校长,不仅是教师的教师,不仅是学校的主要教育者,而且形象的说,也是一个特殊乐队的指挥,这个乐队是用一些极精细的‘乐器’——人的心灵来演奏的。你的任务就是要听到每个演奏者(教师、班主任)发出的声响,你要看到并从心底里感觉出每个教育者在学生心灵里留下了什么。”——以此作为我的座右铭

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书法艺术是德育的活水  

2008-04-16 16:11:47|  分类: 他山之玉 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       加强德育,立德树人,提高民族素质,是教育的根本问题。德育和提高民族素质的途径、方法多种多样,其中重视书法艺术的学习、实践、体验是十分有效的途径之一。

  学习书法可以使学生增强民族自豪感、自信心

  书法的基础是汉字。把文字书写发展成一门独立独特的艺术,是汉字特有的功能,也是中华民族的伟大创造。梁启超认为,世界公认的美术包括图画、雕刻、建筑三种。中国于三种之外还有一种,就是写字。“各种美术之中,以写字为最高。旁的所没有的优点,写字能表现出来。”我国书法艺术早在一千多年前就影响了日本、韩国等国家,在那里同样形成了重视汉字书法艺术的文化传统,这也是中华民族对人类文化发展的一大贡献。学习书法,了解它在历史文化及人类发展史上的巨大贡献,民族的自豪感、自信心和自信力会油然而生。

  学习书法可以激发学生对我国劳动人民的尊重之心

  书法艺术史是同我国社会发展史,包括经济史、科技史、文化史等,紧紧联系在一起的。书法艺术的每一进步、每一创新、每一成果,都是当时劳动人民和艺术家智慧和创造力的体现。例如甲骨文是当时人祭祀、占卜活动的记录,又给后人留下了最早的极为精美的书法艺术作品。甲骨十分坚固,当时尚无冶铁技术,用什么样的坚硬尖锐的工具在甲骨上刻下如此精美的文字,可能仍是一个谜。青铜器上的金文使书法艺术进入了新的时期,同时也标志着青铜冶炼技术的成熟和高超。人们熟知的文房四宝成为后来书法艺术离不开的最重要的工具和载体。但纸墨笔砚形成的巨大产业,其技术的娴熟和不断提高,同样具有很高的科技和工艺技术含量,成为我国经济、科技文化发展水平的重要标志。用好的宣纸徽墨写的书法作品可保存千年,这是现代常用的纸墨不能比拟的。我看过一些制笔作坊,其复杂精细的工艺和艰苦的劳作令人感慨。书法是艺术,支撑这个艺术的物质产品,是我国劳动人民用智慧汗水创造的成果。

  利用这些物质产品,艺术家们进行了精美绝伦的书法艺术创造,令人叹为观止。学习书法,体味艺术家的创造性劳动,并由此了解书法的特殊工具材料,我们怎能不产生敬佩感激之情。

  古今书法家的人格、人品可以成为学生的做人楷模

  中国书法艺术的精神内涵,同中国历史发展中展现的民族气节、民族精神是完全一致的。书品如人品,书格如人格。古人重视书品、人品结合,崇尚德艺双馨。“人重于书,苟非其人,虽工不贵”。好的书法,首先是人格魅力的表现,其次才是作品本身的美。只是字写得好算不上书法家。凡是流传下来的被后人称道的书法家,大都具有高尚气节、壮伟人格和美好德操,他们的书法作品和他们的人品、人格,同时被人民喜爱、肯定和颂扬。学书当学颜。人们喜爱颜书,不仅因为字好,更看重他的人格。颜真卿立朝为官,刚正不阿,敢于秉义直谏。在奸臣排挤之下,更显其英烈言言,如严霜烈日。安禄山造反时,颜鲁公“临大节蹈之无贰色”,敢“以乌合婴其锋”。其书法也雄厚端严,奇伟秀拔。臭名昭著的奸相蔡京,字很好,“宋四家”苏黄米蔡之蔡,原指蔡京。由于后人恶其为人,“黜蔡京而进蔡襄之名”。

  秦桧字也很好,但没有人喜欢和赞扬他的字。他们的书法连同他们的为人一同遭到后人唾弃。岳飞的《满江红》很多人学习传抄,因为字确实好,同时也因为他是民族英雄。近现代书法大师于右任先生提倡“藏书于民”,为人作书不计酬劳。卫俊秀先生为人高风亮节,忠厚谦和,对求书者认真回报,一丝不苟。启功先生品格高尚,其人其书,都让人“高山仰止,景行行止”,等等。此类事例,不胜枚举。学生在学习书法中,既以这些书法家的字为学书楷模,又以他们的人格为做人榜样,学习和发扬他们身上体现出来的民族精神、民族气节。

  书法的书写内容,可以成为学生最简洁而丰富的精神营养

  书法作品字要好,内容也要好。书法作品的内容,除了尺牍碑铭等专门用途的之外,多数是好诗好句、格言警语。毫无疑问,书法作品都会选取积极向上的励志励行的美好诗文。人们常见的最喜欢的文句,如:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”、“自强不息,厚德载福”、“德不孤,必有邻”、“天道酬勤”、“视民如伤”以及“八荣八耻”,等等。既可以体现书写者的人生观念、价值取向,又可以通过艺术的视觉刺激,潜移默化地净化人的心灵,提高人的境界。

  就是一些没有明显教育意义的写山水风景、怀人怀乡等的诗句,也可以让人通过审美起到育德等的作用。

  书法艺术的哲学美学原则可以引导我们做人做事

  书法艺术的哲学美学原则,与做人做事的原则是相承相通的。学习书法可以启迪人怎样更好地做人做事。中国哲学强调阴阳对立统一,两极协调中和,由此派生出有无相生、刚柔相济、高下相倾、斜正相倚、前后相随、难易相成等哲学概念。将此运用于书法艺术,则讲求藏露、方圆、中侧、纵收、疾涩、提按、映带、疏密(疏可走马,密不透风)、黑白(计白当黑),气息贯通,等等。这些既是书法哲学美学原则,同样也是做人做事的艺术。中国传统文化讲中庸之道,过犹不及,执其两端而取其中;讲重为轻根,静为躁君;强调做人要厚重诚实、宁静致远;处事要思考全面,处理好上下左右、前后、远近、长短、深浅、快慢、巧拙、形实、文质、宏中微观等各种关系。这些是做人的艺术,也是书法艺术的要求。“工工整整写字,堂堂正正做人”。从学习书法中,可以更好地体会和掌握做人艺术。傅山有一句著名的口号:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排。”。这讲的是写字,但对纠正做人的轻浮、浅薄、机巧、油滑、做作、取媚、落俗等,不也是一剂良药?

  学习书法必须临帖。临帖不仅可以使人学会欣赏,锻炼观察能力、分析能力、思维能力、想象能力,养成良好的行为习惯,而且可以让人从写字中懂得做人要有知法度、守规矩、循规律、戒狂妄、戒傲慢、戒浮躁、不乱为、不妄为、谦恭、谨慎、敬而且静的态度。书理、人理、事理是完全一致的。通过书理学习人理、事理,更易理解和接受。

  现代人普及书法水平是民族素质的一个重要标志

  对中华民族来说,书法水平是民族文化素质的一个标志,也是教育质量的一个标志。一个中国文化人,至少应该会说中国话、会写中国字,并且尽量说好中国话、写好中国字。书法教育是中国传统教育的基本功和必修课,其中蕴含着德育、智育、体育、美育等各项元素,可以促进各科学习和学生的全面发展。

  过去凡受过教育的文化人,一般都能写一手好字。今天学校要学的内容太多了,我们不可能要求所有学生再像过去那样,都用很多时间去练写字。但是在中小学时期,抽出不多的一些时间,让中小学生练练毛笔字,对他育德、求智、健体、赏美等,都是大有好处的。写字教育不是为了培养书法家,只是为了进行书法文化熏陶,增进学生对中华传统文化的认识理解,培养他们的兴趣爱好,为学生全面素质和发展奠定更好的基础。如果其中有极少人成为书法家也是很好的。

  令人欣喜的是,很多家长、老师、同学,越来越重视写字教育,有很多地方和学校的写字教育取得了显著的成绩。少数学生的写字,达到相当的水平。不久前,广东省、天津市等地出台政策,规定中小学开设书法课,这是非常必要和有意义的。但是大多数地方和学校,因为应试教育的影响,基本上把写字书法教育放弃了。书法教师在学校不被重视,数量质量严重不足。对书法教学缺乏科学研究,质量和效益不理想,这些不能不让人忧虑。

  中国没有宗教,这给学校德育增加了难度。孙中山先生说:“国民不可无宗教思想,盖教有辅政之功。”“政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。”蔡元培先生曾提出:“以美育代宗教”,含义极为深刻。美育中,书法当为最易普及推广之一路。我们的德育,应十分重视发挥书法的陶冶性情之功,实施素质教育,写字教育是十分重要的不应可缺少的内容。(本文作者郭振有,系中国教育学会常务副会长、教育部关心下一代工作委员会副主任、中国教育学会书法专业委员会理事长)《中国教育报》2008年4月7日

引文来源  书法艺术是德育的活水-《中国教育报》网络版 - 中国教育新闻网 WWW.JYB.COM.CN
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