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他山石的博客

结伴快乐——学习、工作、尽责、助人是享受!

 
 
 

日志

 
 
关于我

苏霍姆林斯基说过:“你作为校长,不仅是教师的教师,不仅是学校的主要教育者,而且形象的说,也是一个特殊乐队的指挥,这个乐队是用一些极精细的‘乐器’——人的心灵来演奏的。你的任务就是要听到每个演奏者(教师、班主任)发出的声响,你要看到并从心底里感觉出每个教育者在学生心灵里留下了什么。”——以此作为我的座右铭

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引用 在喧闹的思潮中我们需要冷静  

2006-12-24 14:07:47|  分类: 他山之玉 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

阿常在喧闹的思潮中我们需要冷静

在喧闹的思潮中我们需要冷静

(原题为《打开一扇窗》)

20061115日)

 

常作印/  邮箱:changzuoyin@126.com 

 

一、“乱花渐欲迷人眼”:在传统的废墟上,建立不起现代的语文教育。

 

语文教育三年、五年一小变,八年、十年一大变,是不争的事实。语文教育的变化如此频繁,以至于莫测得让我们疲惫不堪,当我们回过头来追问我们为语文教育积累了什么的时候,就只剩下了面对新与旧的一片茫然。

 

虽然没有统计学上的数字说明这个情况有多么的普遍,但在很多有关的会议上,许多教师都对此表示了抱怨和无奈。与时俱进成为了时髦的口号与跟风的行动,那么一个不容回避的问题就摆在了我们的面前:在语文教育的本质上,到底有没有不变的基础?如果有,这个基础是什么?如果没有,那我们所坚持和提供的又是什么的语文教育?所谓的教育的百年大计又在哪里?

 

改革的热情或许没让我们昏头,却让我们失去了一些不应失去的立场。其实,在语文教育改革中,我们走入一个严重的误区:我们寄希望用频繁的政治式“运动”来改进语文教学。虽然我国现代语文教育已经走过一百多年的历程,但一开始就没有冷静分析我国古代语文教育的是与非,没有顾及中国语言文字自身的特点,盲目的学习西方。我们不能忘记语文是有民族之分的,我们教授的语文姓中不姓外。近百年来,在语文教育改革上,我们重视了“求同”忽视了“存异”。语文教育首先是母语教育,不能因为国际化而扔掉民族本位。任何民族的母语教育都有鲜明的民族特点。我们中国语文教育现在出现的许多问题恰恰是忽视民族本位和盲目国际化的结果。当我们都在抱怨语文教育的少慢差费并开出种种从国外抄来的药方而不见病情好转时,又有几个专家想过我们民族的语文教育传统?100多年来,我们的语文教育没有能自觉地从汉字、汉语的自身特点出发来进行和改造语文教育,实际上一直在自我迷失或者说自我异化。比如:识字教学。现在课堂上的识字教学常用的方法几乎都是用拼音法,为识字而识字,结果我们用九年的时间还解决不好一个识字问题!看看中学生、大学生甚至于研究生的错别字连篇的文章就可见一斑!其实,我们严重忽视了汉字从每一个的创造到整个体系的形成与发展,都洋溢着中华民族的大智慧,包含着丰富的文化基因信息。在识字教学过程中,完全可以自然的对学生进行德育、美育、智力开发等。笔者研究发现,我国古代传统的书塾教学运用这一规律,基本上用二年的时间就解决了三千多常用汉字的教学内容,上两年书塾就是半个先生——温文尔雅、知书达理、能读能写能说。在2004年中国召开的一次关于小学教育研讨会上,有专家指出中国小学国文教育方面存在的诸多问题。以识字为例,小学六年毕业的识字标准是2450个汉字。小学六年、托儿所一年、幼儿园一年,八年学2450个汉字,每年365天,八年平均每天学0.84个汉字,还不到一个。我们再看传统教育,《千字文》是1000个汉字,《三字经》是1145个字,《百家姓》568字,加起来有2700多个汉字,去掉重复的也绝不会少于2450字。需要多少时间呢?在一年左右就完成了。况且传统教育是“礼乐射,御书数”的全面发展,不只是学文。如果我们真的对子孙后代负责,不想再自误误人,就应该认真地检讨一下,传统教育是否就真的一无是处。恐怕是要重新下结论了,更何况章太炎早就在高声呐喊“今之教科书,固勿如三字经远甚也”。

 

早在建国初期,张志公先生曾提出从传统的教育中总结经验指导我们开展新的教育教学工作,但没有引起重视。在这里我想举一个张志公先生在《传统语文教学研究》的一个研究成果来说明一下传统教材的意义和价值。张先生通过研究指出“一本《千字文》从南北朝直到清末。流行了一千四五百年,成为世界上现存的最早、使用时间最久、影响最大的识字课本。”回过头来再看看我们的教材经过了多少年的淘洗了呢?

 

近几年,许多外国的教育理念、教育思想、教育模式被我们纷纷引进来,许多时髦的新鲜名词充斥教育界。实际上,挖一挖我们的祖坟,很多东西就会很自然地从我们祖先那里找到渊源。“愉快教学”,“分层教学”,实际上就是孔子的“寓教于乐”,“因材施教”;形成性评价、终结性评价,与我国传统的阶段考试、期末考试异曲同工;自主、合作、探究等学习方式,《论语》、《学记》等我国古代教育典籍中讲得清清楚楚。至于今天的新课改提出的“转变观念”等提法,与其说是“更新”,倒不如说是“恢复”更为贴切。从某种意义上来说,中国语文教育也需要来一场“文艺复兴”!

 

二、“祛除浮华求真淳”: 在喧闹的思潮中,我们需要冷静。

 

在喧闹的思潮中,我们需要冷静、冷静、再冷静!研究“不变”(如:中国语文的特点、语文的教学规律、丰厚自己的文化的底蕴等)比研究“变”更重要。不盲目与时俱进和追赶教育流行色,潜下心来研究语文教育不变的东西才是我们最应当努力的方向之一。

 

我们的很多教育教学改革,是在把简单的问题复杂化。现在各地都在轰轰烈烈推行新改革,很有些削足适履和形式主义的倾向。对此,我有一个固执的想法:中学也好,小学也好,语文的事情哪有那么复杂?教师自己先爱读书读好书了,再使学生爱读书读好书;教师自己先把文章写好了,学生熏呀熏的也能写得不错了;教师上课出口成章了,学生学呀学的,也能意畅辞达,甚至富有文采了——不就得了吗?在我看来,所谓的“课改”,就是让语文回到语文。所以,陶行知、叶圣陶、蔡芸芝、老舍……包括三味书屋的寿镜吾,倘能复生,他们虽然没有什么时髦的新理念指引,但依然是最好的语文老师——才不管他这性那性呢!

 

在我心目中,理想的语文教师是五四那一代,那是一个群星灿烂、大师频出的时代,他们的渊博、大气,浑然天成。他们仅靠一颗粉笔、一腔热血和才情给了中国整整一代人最好的精神食粮和人格陶冶。无论我们现在如何“努力”,我们事业的“辉煌”都是有限的,因为我们这一代的文化底蕴与那一代实在是无法比拟的。

 

我们不少的老师常常羡慕名师的课堂,每次优质课比赛期间,总有不少老师照搬或模仿名家的课堂教学,但就是上不出那种味道!许多老师的课堂不能说不合理,教学流程不能说进行地不顺利,但给人感觉就是缺少深度!

 

至于原因,我认为是:只注意学名家课堂的一招一式,而忽视了名家背后深厚的文化底蕴。其实,名师能上出精彩纷呈如行云流水般的课,源于他们自身的深厚学养。我们学来学去,也仅仅学了人家一点“形”的皮毛,而真正的“神”的精粹却学到很少。为什么学到很少,因为我们的文化底蕴不行。从某种意义上讲,课堂教学是教师文化底蕴的释放和展示。如果教师的底蕴不够,课堂又怎么能够上出深度呢?所以,教师的文化底蕴至关重要。作为语文教师,应潜下心来,努力读书,丰厚自己的文化底蕴,修炼上乘教学内功。

 

三、“万紫千红总是春”:构建精彩与高效相统一的语文课堂。

 

1、研究名师经典课堂。

 

瞄上几个名师,潜心研究他们的成长经历、专著、课堂等,就会摆脱那种在黑暗中摸索的状态,就等于坐上了提升自己的“直升机”。研究名师的经典课堂,就是站在名师的肩膀上打造自己的精品课堂,可以使自己的驾驭课堂的能力迅速获得提高!有现场观摩名师课堂教学的机会更好,如果没有,也没什么关系,我们可以研究名师的课堂录像或课堂实录,“表”和“里”、“形”和“神”都要研究,一点一点的反复研究,可以从模仿开始,然后想办法突破和超越!几年之后,你课堂就会脱去“凡胎”!不信,你试试!

 

2、在“听说读写”上做学生的楷模。

 

 “听说读写”是我们培养学生的四种语文基本能力,那么作为语文教师,我们自己的“听说读写”首先要过关,因为这是语文教师不可或缺的基本功!我相信,一个“听说读写”不怎么样的教师,他培养的学生的语文能力也一定好不到哪里。今天,我想重点谈一谈读和写。

 

怎样读?用博览群书解决人生的宽度;用精读经典解决人生的厚度。读经典,就是读书最大的经济学。只有读经典,才可能有“会当凌绝顶,一览众山下”的惬意。思想矮化的教师不可能培养出文化的巨人。

 

 语文教师不仅要备课,更要“背课”。 “腹有诗书气自华”,不下功夫去背诵一些经典,诗书怎么会到腹中?所以,语文教师应该尽快弥补夯实“背”的基本功,增强自身的教学素质。教师要以自己的躬亲示范为学生做好表率,让学生在潜移默化中接受教师的感染熏陶,以提高“背”的功效。

 

 “胸藏万江凭吞吐,笔有千钧任歙张”的郭沫若,惊人的“背功”令世人惊叹;三味书屋中的鲁迅读的书逐步加多,自然是“背”的书在逐步加多,而且能将先生诵读的晦涩难懂的书,也能一生记住;巴金十二三岁就能背几部书,《古文观止》能倒背如流。巴金自己也曾深有感触地讲:“这二百多篇‘古文’可以说是我真正的启蒙先生,我后来写了二十多本散文,跟这个启蒙先生很有关。”茅盾更是能任由别人抽考背诵《红楼梦》的任一章节……

 

古代私塾教育中的语文教师,都是“背功”的大师,其教学思想和教学方法虽然让今人不也敢苟同,但他们在重视“背”的教学,甘于为学生做“背”的示范这一点上,确实是我们今天的不少语文教师所欠缺的。作为语文教师,要想真正提高教学效率,必须从认真抓好“背课”开始,才能真正解决自己的“腹中空”、“根底浅”的弊端,我们的语文课堂也才能真正生动厚重起来。

 

我们语文不是有一个早读嘛!当我们让学生背书时,我们能不能用这个时间读点、背点古今中外的经典的内容,补充一下经常处于饥饿状态的心灵?我刚教语文时,就采取了这种做法,我的记忆力虽然已经大不如前,但我的理解力非常强。一轮教下来,我背完了初中教材上的所有要求背诵篇目。后来,开始背唐诗宋词;再后来背《论语》、《老子》,《论语》20篇,一周背1篇可以轻轻松松的拿下,20周可以顺利完成任务;《老子》81章,其实就是81段话,一天一章,81天可以轻轻松的拿下。老师们,想一想,这些事情做起来难吗?不难!占用我们大量的时间了吗?没有!这些时间,我们大多数人是让她白白的流失掉了!想一想我们浪费了多少个20周和81天?不少老师教了一辈子的书,肚子里还是那一点东西,又怎么能提高呢?在一些地方,曾让师生同考一张语文试卷,结果让学生默写的诗词内容竟然有不少的语文教师不会写!这种现象绝对不是个例!

 

语文教师要过朗读关。读是语文教育的灵魂!有效朗读是感受语文魅力最直接的途径,是开启理解大门的金钥匙。古人曰:“书读百遍,其义自见”;“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”通过朗读可以使语文的精华积淀和深入到学生的心灵中,让学生产生一种追求真善美的激情冲动,进入一种亢奋,旺健的前进式的精神状态中。安阳市语文教研员蒋新海老师有一个观点,我非常赞同,即:“语文教师的示范作用忽视!”语文教师的朗读师范至关重要,多媒体和录音再好,也不能代替教师的示范朗读!因此,作为语文教师们一定要加强美读训练,提高自身素质。我个人认为,朗读是语文教师的基本功!朗读不过关的语文教师绝对不是一个合格的语文教师!一篇文章最起码要要读准字音、读准节奏、读出结构、感情。但现实中,我们有不少老师不敢张口朗读,一篇美文到了她的嘴里就变得味同嚼蜡,毫无美感可言!去年我曾有幸听过韩军老师执教的《大堰河,我的保姆》一课。韩老师导入新课后,就是他的示范朗读,一个四十多岁的大男人读得声情并茂,读到动情处竟然潸然泪下,深深震撼了所有听课的学生和老师!这样的课堂即使就此打住,我想也会比我们许多老师给学生讲十遍百遍强!

 

曾看过这样的报道,说哈佛大学要求学生三种必备能力,写作位列第一。写作为何如此重要呢?因为“形成文字的过程是一个人的思维获得激越、思想获得升华和智慧获得增进的最有效过程。” 在今天,写作已经成为人的一项基本能力,并非作家或专家的专利,作为语文教师更应当加强这方面的训练。肖川教授认为,“能写好文章的人,教学也一定不会糟糕。因为一篇文章的要素与一节课的要素是十分类似的,一个人的能力在这两者之间是极容易迁移的。”(《教育的智慧与真情》)

 

苏霍姆林斯基在当文学教师期间,曾写过一千多篇小作文。他是这样解释的:“不是为了发表,而是为了教会我的学生使用语言……当我的作文或短诗触动了儿童的心弦时,他们就会情不自禁地拿起笔来,努力表达自己的感情。”叶圣陶先生认为,“下水作文”方能“深知作文甘苦,无论取材布局,谴词造句,知其然又知其所以然,而且非常熟练,具有敏感,几乎不假思索而自然能左右逢源。这样的时候,随时给学生引导一下,指点几句,全是有益的启发,最切用的经验”。著名语文特级教师王栋生曾说:“写作的实践,使我对阅读教学和作文教学有了更大的把握。作为语文教师,有一些写作的经历,肯定有助于他的教学。”

 

可见,语文教师的写作素质与其教学实践关系密切。我一直认为,不会写作的语文教师不是合格的语文教师。语文教师若不会写作就像美术老师不会画画,音乐老师不会弹琴、唱歌一样。作家可能成为不了优秀的语文教师,但优秀的语文教师一定是作家型的。当今中学语文教学领域著名教育大师如钱梦龙、魏书生、李镇西、韩军、余映潮等,他们拥有较硬的写作基本功,而且他们正是凭借这一点,一步步登上事业的巅峰。而且他们的成功也证明了写作是一名普通教师成长为教育专家的有效途径。

 

著名杂文家吴非曾说:“我坚持认为语文教师应当有很强的写作能力。那种动辙以‘我忙’以借口不愿写作的教师,其实大多数是不会写。——我觉得必须老老实实承认这一点,否则就无法解释一些教师几十年写不出一篇像样文章的现象。”我经常在一些场合看到计穷的同行移花接木甚或拷贝克隆的论文。不错,语文教师不擅写作未必混不下去,但是后果会是怎样?——你的学生会发现这一点。当然你可以仍然不在乎,可是学生在一个实际不具备写作能力的教师指导下,他的语文素养发展将是极为有限的,这可是误人子弟了。

 

3、扔掉教学参考书这个拐杖。

 

正是这个拐杖限制了我们的思维,使我们显得老气横秋。

 

多年来,我们已经习惯了依靠教参,教材的处理,教学的设计,教学方法的选择,无不喜欢照搬教参现成的东西。年年如是,周而复始。于是教参便成了我们形影不离的拐杖,一旦离了这根拐杖,几乎寸步难行。一项调查显示:如果离开了教参,有80%的教师写不好教案;有95%的教师不知道怎样给学生上课。

 

曾问过好多老师,比如要教一篇文章时,老师首先想到的是看看教学参考书;假如拿过来的是一首教学参考书上没有解读的文章,很多教师就会陷入茫然。这或许就是许多教师的困境,虽然在阅读的道路上走得磕磕绊绊,离开教参不能独立解读教材,但同时还要指导学生们学会阅读,只有“以其昏昏,使人昭昭”了。

 

新课程改革在语文教学上提倡尊重学生的个性化的理解。没有课堂教学的个性化就不可能的学生阅读个性化的培养。但是,如果教师只是以教参为教学的依据和标准,语文阅读又怎么可能呈现出个性化的特色?曾听过一所学校的三位老师教朱自清的《春》这篇课文,但几乎都是按照盼春、绘春、赞春理清文章思路,都是用那五幅图(春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图)概括绘春内容(因为教学参考书上就是这么“图”的)。虽然教师不同,学生不同,教法却几乎完全相同,很难看到哪位教师有自己的独到之处。于是,我常想:如果没有教参,每位老师都去独立的解读教材,设计教学方案,恐怕就不会出现这么多的相同。毕竟每一个教师阅读教材后的感受不同。现在,因为大家都按照教学参考书上课,教师对教材的独特体验和感受没有在教学中反映出来,他们所作的只是教参代言人的工作。

 

新课程还提出教师既是教材的使用者,又是教材的开发者。开发就是需要教师创造性地使用教材,让教材“活”起来。这样的课堂教学才会有生机和活力,才会吸引住学生。钱梦龙老师指出:“看一位教师是否成熟,主要标志有两条:一条是在教育思想上是不是有明确、一贯的追求,另一条是有没有独立处理教材的能力。”(《钱梦龙与导读艺术》)语文教学没有教师自己的思想和情感的参与是教不好的。“依赖”和“照搬”教参只会磨灭我们自己独特的教学体验和教学创造的灵性,要想走出自己的教学之路,不能总是“东施效颦”与“鹦鹉学舌”。没有扔掉“拐杖”的意识,就不会有教学成熟的一天。

 

4、大胆的增删和重组教材,跳出教材教教材。

 

常常看见——老师挖空心思,把一篇既不深也不美的课掰开了揉碎了,百样红紫地演绎解说,真替他难为情!我觉得那种茶壶里面起波涛的所谓“教学艺术”,还不如旧时代的私塾来得实在,因为那时的所谓死记硬背,其实也是从《三字经》、《百家姓》、《千字文》开始,循序渐进着来的。况且,我们今天的语文,要求孩子背的也不少,而且很多都是支离破碎的谎话、伪知和语言垃圾。

 

我个人认为,我们现在的语文教材不进行增删和重组是无法让学生学到精髓的语文的。因为我们的教材里精品很少,存在着大量的稻草和垃圾篇目。 比如:苏教版语文七年级上册中所选的现代诗歌中有艾青的《我的思念是圆的》一诗:

 

我的思念是圆的

八月中秋的月亮

也是最亮最圆的

无论山多高、海多宽

天涯海角都能看见它

在这样的夜晚

会想起什么?

 

我的思念是圆的

西瓜、苹果都是圆的

团聚的人家是欢乐的

骨肉被分割是痛苦的

思念亲人的人

望着空中的明月

谁能把月饼咽下?

 

这是艾青写得最不好的作品之一,但却编者选入我们的教材。艾青的诗歌中能够称得上精品的比比皆是,却一篇不选。我想:艾青如果还活着,肯定会很伤心的。我在教授这一课时,就告诉学生,《我的思念是圆的》是艾青的垃圾诗歌,不能代表艾青的文学创作成就。要读艾青,我们就读他的《大堰河,我的保姆》、《雪,落在中国的土地上》、《黎明的通知》、《我爱这片土地》等。继而,我把艾青的短诗《我爱这土地》抄在了黑板上,与学生一起吟诵:

 

  假如我是一只鸟,

  我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:

  这被暴风雨所打击着的土地,

  这永远汹涌着我们的悲愤的河流,

  这无止息地吹刮着的激怒的风,

  和那来自林间的无比温柔的黎明……

  ——然后我死了,

  连羽毛也腐烂在土地里面。

  为什么我的眼里常含着泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

 

5、讲授法应当是语文教师最娴熟的教学法。

 

在一定意义上,教师的工作就是“嘴皮子”工作,尤其是语文教师语言不能给人苍白和干涩之感。我们很多人可能都看过易中天的《品三国》。在我的眼里,易中天的表演天分不在某些说书者之下:抑扬顿挫、神采飞扬,有表情、有动作,都是我们在大学课堂里很少能够看到的。而他的语言既足够通俗,又不乏文人的机智,可见其驾御语言的能力委实远在一般人之上。所以,他能如超女一般赢得“易粉”们的衷心爱戴——在电视上下能够享受到“超男”的待遇;出版社主动找上门来,以“天价”买下他《品三国》的书稿;到各地签名售书受到如“超女”一般的前呼后拥……

 

我不禁联想到我们的课堂教学,许多教师的讲授,常使课堂气氛沉闷,学生昏昏欲睡,虽然有时花样迭出。因为教师的讲授缺乏“抑扬顿挫、神采飞扬,有表情、有动作”,不能“语言既足够通俗,又不乏文人的机智”。 又使我想到新课改。有不少人认为:新课程的课堂上,教师讲授要尽量少,甚至可以不讲,大有把讲授法驱逐出新课程课堂之势。事实上,教学效益的高低,与是否用讲授法不是正相关的。比如易中天现象,因为他“以自身的实力做基础”,“驾御语言的能力委实远在一般人之上”,讲得机智,讲得透彻,讲得通俗易懂,讲得使人“欲罢不能”,因而赢得‘易粉’们的衷心爱戴”。

 

所以,作为语文老师应当向易中天学习,还是从打牢自身讲授的实力开始,练好嘴皮子功夫,努力使自己的语言吸引人,那么你的课堂也就成功了一半。  

 

6、关注课堂细节,研究课堂细节,锤炼课堂细节。

 

在佛学典籍中有一则“一偈得道”的故事,我相信对我们每个人都有启发:

 

释迦牟尼有个叫般特的徒弟,他生性愚钝,佛祖让500名罗汉天天轮流教他,可是般特仍然不开窍。佛祖把他叫到面前,逐字逐句地教他一首偈:“守口摄意身莫犯,如是行者得度世。”

 

佛说:“你不要认为这首偈稀疏平常,你只要认真地学会这一首偈,就已经是不容易了!”于是般特翻来覆去地就学这一偈,终于领悟了其中的意思。

 

过了一段时间,佛祖派他去给附近的女尼讲经说法。那些女尼早就听说这个愚笨的人了,所以心中都不服气,她们想:“这样的愚笨之人也会讲经说法?”虽然心里是这样想,但是她们表面上仍然用应有的礼遇对他。

 

般特惭愧而谦虚地对众僧尼说道:“我生来愚钝,在佛祖身边只学得一偈。现在给大家讲述,希望静听。”

 

接着便念偈:“守口摄意身莫犯,如是行者得度世。”

 

话音刚落,众女尼便哄笑:“居然只会一首启蒙偈,我们早就倒背如流了,还用你来讲解?”

 

般特不动声色,从容讲下去,说得头头是道,新意迭出。一首普通的偈,说出了无限深邃的佛理。众女尼听得如痴如醉,不仅感叹道:“一首启蒙偈,居然可以理解到这种程度,实在是高人一等啊!”于是对他肃然起敬。

 

般特只学了一偈了,可他一丝不苟的精神体现于行动之中,于是一偈也得道了。 学不在多,贵在力行。多闻而不行,即使诵读再多的经典教义,也不能领悟其中的奥妙与精髓。1个问题开掘100次的收获远远大于100个问题都开掘1次。当我们运用放大镜的聚焦原则,把所有的能量集中于课堂教学的一个点或一个专题,从不同的角度不同的层面进行研究,日积月累,我们每个人都可以成为课堂教学的专家。 

 

7、语文课每个学生都是评论员。给特约评论员颁发聘书。

 

据说,比尔.盖茨的电脑新软件每次发布后,都要花钱雇人挑毛病,结果使比尔.盖茨始终立于不败之地。受其启发,我请学生当评委,给我的语文课挑毛病。并且给部分学生隆重颁发语文课特约评论员。一个老师只有不回避自己的不足,也只有面对不足,才会有长足的发展。

 

我的学生为我评课,我的义务是给他们每周推荐好书,帮助他们解决问题。最后的结果是我的课堂逐步趋于成熟,学生的语文素养获得提高,皆大欢喜。

 

8、写课堂教学反思(教后记)。

 

教师本来应当是人类中最具思考力的群体之一,但现在教育的哀伤正在于,教育传播的主体——教师,严重缺失思考的习惯和独立思索的精神,庸俗的无多大意义的忙碌正在像一种可怕的病毒,在中小学教师身上传播和蔓延,不少的教师正在把以脑力劳动为主的教育沦为机械的类似体力活的工种。长期以来,许多一线教师每天忙于授课、批改、补差,少有功夫对教学现象和自己的教学行为进行深刻的理论思考。有的教师虽说早已是“老先生”,有的课文已经教过几遍十几遍,但却从不去花时间对以往的教学方法进行揣摩,虽然每天像驴拉磨一样忙忙碌碌,却始终是在原地打转,每天“涛声依旧”的重复着“昨天的故事”,教学工作长期处于低水平重复。

 

有这样一则真实的故事也许更能说明问题:

 

有一天深夜,诺贝尔奖获得者英国物理学家看见实验室还亮着灯,他走进去一看,发现自己的一个学生仍伏在工作台上。卢瑟福问:“这么晚了,你还在干什么?”学生回答:“我在做一个实验。”“那你白天在做什么呢?”“做实验。”“你早上也在工作吗?”“是的。”“你每天都如此吗?”“是的。”学生期待着赞赏。可是,卢瑟福皱一下眉头,问到:“那么,你用什么时间来思考呢?”在卢瑟福看来,动手实践对于科学研究固然重要,但不静心思考更可怕!

 

思之所存,师之所存!教师的特质是思考,是批判,是创造。再忙也要留出思考的时间,一小时的思考胜过一周的忙碌。因为只有思考能帮助我们从无效走向有效,只有思考能帮助我们从有效走向高效。苏霍姆林斯基说得好:“正像肌肉离开劳动和锻炼就会变得萎缩无力一样,智慧离开紧张的动脑,离开思考,离开独立的探索,就得不到发展。”

 

课堂使教学实践的场所,也是产生教学理论的地方,正确的教育理论和成功的教学经验都产生于教学第一线,离不开实践探索,更离不开反思和总结。教学贵在反思,只有反思和总结粗糙、肤浅、零碎的教育实践体会,才能有新的发现,新的感悟。只有学会静下心来叩问自己,用正确的教育理论、方法武装自己,才能不被眼前的表象所迷惑,才能求出符合实际的教学方法。小学语文特级教师于永正说:“如果一个青年教师每天都能有一小时来反思自己的教学,那么五年后,他不能成为全国特级教师可以由我来负责。”

 

华东师范大学的叶澜教授指出:“一个教师写一辈子教案不可能成为名师,如果一个教师写三年教学反思就有可能成为名师。”是呀,中国古代就素有“三耕”之说——“目耕”(读书)、“舌耕”(教书)、“笔耕”(写作)。作为教师,如只是读书、教书,不反思、不写作、不梳理自己的成败得失,又怎么可能提升自己的教学理念呢?充其量只能当一辈子的教书匠而已。上完一堂课,都应该随时把自己的思考用笔记下来。拿起笔,虽然只是一个小小的动作,但这却促使写作者慢慢地去摒弃外在的浮华和自己内心的浮燥,同时也促使思维和情感迅速进入自由、灵动和生发的积极状态。总之,教学反思能够激发我们的职业热情,让我们享受到教育的幸福,能够有效改变我们教师的行走方式,实现专业发展的提速。

 

我们每个语文教师完全可以过一种幸福完整的教育生活。本来我们都是白天鹅,但由于我们做惯了丑小鸭,已经不相信自己还能够飞翔;本来我们都是千里马,但由于长期习惯于拉磨,不相信自己还能奔跑起来。

 

其实,我们每个人都是天才!蕴藏在我们身上的能量太大了!给你一个支点,你也可以撬动地球!美国著名的富尔顿学院心理学系的学者们说:“编撰20世纪历史时可以这样写:我们最大的悲剧不是恐怖的地震,不是连年战争,甚至不是原子弹投向日本广岛,而是千千万万的人生活着然后死去,却从未意识到存在于他们身上的巨大潜能。”

 

演讲大师齐格勒提醒我们,世界上牵引力最大的火车头停在铁轨上,为了防滑,只需在它8个驱动轮前面各塞一块一英寸见方的木块,这个庞然大物就无法动弹。然而,一旦这只巨型火车头开始启动,这小小的木块就再也挡不住它了;当它的时速达到100英里时,一堵5英尺厚的钢筋混凝土墙也能轻而易举被它撞穿。从一块小木块令其无法动弹到能撞穿一堵钢筋水泥墙,火车头威力变得如此巨大,原因不是别的,是因为它开动起来了。

 

成功最重要的四个字:行动、坚持。只要行动,就有收获;只有坚持,才有奇迹。一个像渴望呼吸一样渴望发展自己的人,没有人能阻挡得了你。

 

最后,我想以我得一首小诗作为我报告的结束,以期与大家共勉:

 

行走在理想的边缘

剑已被醉眼看锈

品味着微末的幸福

把工整的唐诗

随意排列成平平仄仄的叹息

 

即使今天苍老

也要黄酒饮尽

卷一纸疾风骤雨

用思想在最真实的纸面

激起一江豪情

 

 

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